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你未看此花时,此花与汝同归于寂,你来看此花,花一时明亮起来 王阳明

 
 
 
 
 
 
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人能安静少欲,人世间将自然纯正不邪

2017-5-27 8:41:39 阅读0 评论0 272017/05 May27

 

将欲翕之,必故张之,将欲弱之,必故强之;将欲废之,必固与之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。柔胜刚,弱胜强。鱼不可脱于渊,国有利器不可示人。

 

想要合上盒子,首先要张开盒子;想要削弱它,首先要加强它;想要废弃它,首先要赞誉它;想要夺取它,首先要给予它;这叫做机巧。柔能战胜硬,如水流能败毁堤岸;弱能战胜强,如滴水能穿透石头。就像鱼儿不能离开水一样,邦国的重要器物不可以拿出来给人看。

 

道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之于无名之朴。无名之朴,亦将不欲。不欲以静,天下将自正。

 

道,看似没有做什么,而实在一直在做着什么,如日月在天,默然无为却运行不息。王侯如果能够照此来做,万物将自然生养化育。自然生化养育,人将安定满足于无声无名就如淳朴一样。这样,人就少有欲望。人能安静少欲,人世

作者  | 2017-5-27 8:41:39 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

了解他人的人有智慧

2017-5-26 7:52:39 阅读1 评论0 262017/05 May26

 

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行有志。不失其所者久,死而不亡者寿。

 

了解他人的人有智慧,知道自身的人就聪明。能战胜他人的人就有力量,能战胜自己的人就坚强。能知足的人可说是富裕,努力去做事的人可说是有志向。久的意思是长时间存在,寿的意思是死而不消亡。

 

 大道汜(滥),其可左右。万物恃之以生而不辞,成功不名有。爱养万物不为主,可名于大,是以圣人终不为大,故能成其大。

 

大道如浮泛在水上的东西,可往左去亦可朝右走。万物只有靠近了道,才能长生而不枯萎,成功而不留名。人能养育万物却不做主人,因而名气才大。所以高人不肯自以为大而能自然成为大。

作者  | 2017-5-26 7:52:39 | 阅读(1) |评论(0) | 阅读全文>>

有益的举止,看不见轨迹

2017-5-25 7:30:33 阅读2 评论0 252017/05 May25

 

善行,无辙迹,善言,无瑕谪;善计,不用筹策;善闭,无关键不可开;善结,无绳约不可解。是以圣人常善救人,而无弃人;常善救物,而无弃物。是谓袭明。善人,不善人之师;不善人,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,此谓要妙。

 

有益的举止,看不见轨迹;有益的话,不会被人指摘;好用的计谋,不用筹划;门关得好,就非关键不能开;好的绳结,非系结者不能解。故高人能救人但不会轻视人;能救物但不会轻视物。有益于人的人,不喜欢做人师傅;好做人师傅的人,就不算是有益于人的人。不拿师傅以为珍贵,不以师傅的名义来帮助他人,心里虽有智慧而常似有迷惑,这就叫做妙处。

作者  | 2017-5-25 7:30:33 | 阅读(2) |评论(0) | 阅读全文>>

诚信如果不足,大家就不会相信他

2017-5-24 8:21:38 阅读2 评论0 242017/05 May24

 

二十三

希言自然。飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此?天地。天地上不能久,而况于人?故从事于道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道失之。信不足,有不信。

 

自然默然无语,而运动不息。大风不会整天吹,大雨不会终日下。风雨是谁造成的?是天地所造成。天地都不能长久不变,况且在人?因此,研究事物规律的人,规律会报应到他;有德的人,德行会回报他;而失去德行,正是因为没有道德。诚信如果不足,大家就不会相信他。

作者  | 2017-5-24 8:21:38 | 阅读(2) |评论(0) | 阅读全文>>

老子选译之二十一二十二

2017-5-23 8:35:14 阅读0 评论0 232017/05 May23

 

二十一

孔德之容,惟道是从。道之为物,唯恍唯惚。忽恍中有象,恍惚中有物。幻冥中有精,其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之然?以此。

 

有大德的人能容纳别人,是因为遵循了道。而所谓道,它恍恍惚惚,恍惚中好像有物存在;冥幻中好像有精灵存在,精灵中好像有真实,这个真实的东西仿佛是可信任的。自古以来,名声没有消失,因为名声能给人愉悦。我为什么知道大家都追求名声?因为我遵循道。

作者  | 2017-5-23 8:35:14 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

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